oKMaDeM
New member
Laudate Deum’un geçen 4 Ekim’de yayınlanan tavsiyesinde Papa Bergoglio, “herkesi, bizi ağırlayan dünyayla bu uzlaşma yoluna eşlik etmeye ve bu yolu kendi katkılarıyla süslemeye” davet ediyor. Papa aynı zamanda iklim krizinin günlük eylem haline gelmesi konusunda herkesin kaygı ve kararlılığa sahip olması çağrısında bulunuyor. İlerleyen sayfalarda ise Gezegenin sağlığı için harekete geçenlerin, çalışmalarını veya boş zamanlarını çevre için bir şeyler yapmaya adayan vatandaşların hikayeleri, “Her Şey Dünya İçin” adını verdiğimiz bir seri. . İLE Leonardo Caffoİnsanlarla diğer yaşam biçimleri arasındaki ilişkiye kitap ve makaleler adamış bir filozof olarak, Kutsal Baba’nın sözlerinin bir sonraki Cop28’i de etkileyip etkilemeyeceğini ve nasıl etkileyeceğini soruyoruz.
Kahretsin, Papa aktivist olur mu?
“Kırılgan İnsanlık” kitabının yazarı, “Aktivist üslup beni çok etkiledi,” diye yanıtlıyor, bunları kimin söylediği dikkate alındığında çok güçlü sözler. Bergoglio İncil’den alıntılar yapıyor ama aynı zamanda feminist teori ve cinsiyet kimliği filozofu Donna Haraway’den de alıntı yapıyor. Son Nesil aktivistleri kendilerini Laocoön heykeline yapıştırdıkları için kınayan Vatikan mahkemesi, Papa haklı olduklarını söyleyerek onları etkili bir şekilde temize çıkarıyor.Metnin tamamı teolojik açıdan çok güçlü çünkü Hıristiyan teolojisinin perspektifini yeniden keşfediyor. Buna göre Tanrı, insanı her şeye hakim olacak bir kaide üzerine yerleştirmiştir.”
Aktivistlerden bahsetti. Onların girişimleri hakkında ne düşünüyorsunuz?
“Bu arada bazı ayrımlar da yapmak lazım: Fridays For Future, Ultima Generazione veya Extinction Rebellion arasında farklar var. Siyasi değişimin sorumluluğunu omuzlarına yükleyenler kesinlikle onlar olamaz, ancak şu anda Çevre sorunları neredeyse yok denecek kadar az veya sıradan siyaset tarafından aynı şekilde ele alınıyorsa, bunları tartışmanın merkezine getirmeyi kendilerine görev ediniyorlar”.
Siyaset neden yok?
“Bu arada şunu söylemeliyim ki, İtalya’nın parlamentoda gerçekten kayda değer bir ekolojik siyasi güce sahip olmayan tek gelişmiş Avrupa ülkesi olmasını skandal olarak nitelendiriyorum. Ancak bu siyasi boşluğun nedenleri de var: İklim kriziyle mücadeleye yönelik eylemler Finans ve piyasalarla bağlantılı, ancak büyük ölçüde tekstil ve tarıma dayandığı için anti-ekolojik Made in Italy’nin bir fren olabileceği açık. Ekolojizmi politikanın merkezi haline getirmek için kendimize çevre temasının nasıl bir kavram olduğunu sormalıyız. diğer haklarla ve toplumun hayal ettiği şeylerle bağlantılı Biraz sıradan bir örnek vereceğim: Düşük ücret alan gençler için sorun et ya da soya peyniri yiyip yememek değil, kira ve kendilerini geçindirmek için paraya sahip olup olamayacakları, dolayısıyla ekolojik mücadeledir. sadece kirlilik olmayacağı için değil, aksi takdirde çevrecilik dikey ormanlarınki gibi, yani zengin burjuvazinin ayrıcalığı olarak kalacağı için her açıdan daha iyi bir toplum fikrini vermelidir”.
Kısacası, İtalya’da ekolojizm şu anda bir bireysel etik sorunudur. Yani faydasız mı?
“Bireysel eylemlerimizle etkili olma gücüne sahip değiliz kesin anlam, ama semboliğin gücüne sahibiz. Egemen ideolojiye ve sivil itaatsizliğe göre eylemlerini değiştirmek her zaman farklı bir dünyanın mümkün olduğunu gösterme işlevine sahip olmuştur: vegan olursanız dünyayı değiştirmezsiniz ve hayvanları kurtarmazsınız, ancak şunu gösterirsiniz: olası bir seçimdir. Sonra bir başka büyük işlev daha var ki o da etik bir seçim, bir şeyi doğru olduğu düşünüldüğü için yapmak: Kimse beni görmese bile kıçımı yere atmazsam tutarlılığıma kimse anlam vermez, Her şeyden önce kendime bunun mümkün olduğunu gösteriyorum.”
İtalya’da dikkate değer bir kültürel değişim olurdu.
“Bireysel tüketime dayandırılamayacak bir değişim, aksi takdirde yatay bir çatışmaya dönüşme riski var, ben veganım, sen değilsin. Aramızdaki yaşam ilişkilerinin düzenini değiştiren, daha az olmaya başlayan metafizik bir değişime ihtiyacımız var. ve Gezegen içinde despotça daha az geçerli. Tüketimde değişime ancak bu şekilde ulaşacağız. Ekolojinin amacının vegan beslenmek olduğu kesin değil, bunlar kapitalist hedefler: Ekoloji bir sansasyon değil, olumlu bir düşünce haline gelmeli. eğer piyasanın dayattığı belirli bir şeyi yapmazsanız fakirsinizdir.”
Kahretsin, Papa aktivist olur mu?
“Kırılgan İnsanlık” kitabının yazarı, “Aktivist üslup beni çok etkiledi,” diye yanıtlıyor, bunları kimin söylediği dikkate alındığında çok güçlü sözler. Bergoglio İncil’den alıntılar yapıyor ama aynı zamanda feminist teori ve cinsiyet kimliği filozofu Donna Haraway’den de alıntı yapıyor. Son Nesil aktivistleri kendilerini Laocoön heykeline yapıştırdıkları için kınayan Vatikan mahkemesi, Papa haklı olduklarını söyleyerek onları etkili bir şekilde temize çıkarıyor.Metnin tamamı teolojik açıdan çok güçlü çünkü Hıristiyan teolojisinin perspektifini yeniden keşfediyor. Buna göre Tanrı, insanı her şeye hakim olacak bir kaide üzerine yerleştirmiştir.”
Aktivistlerden bahsetti. Onların girişimleri hakkında ne düşünüyorsunuz?
“Bu arada bazı ayrımlar da yapmak lazım: Fridays For Future, Ultima Generazione veya Extinction Rebellion arasında farklar var. Siyasi değişimin sorumluluğunu omuzlarına yükleyenler kesinlikle onlar olamaz, ancak şu anda Çevre sorunları neredeyse yok denecek kadar az veya sıradan siyaset tarafından aynı şekilde ele alınıyorsa, bunları tartışmanın merkezine getirmeyi kendilerine görev ediniyorlar”.
Siyaset neden yok?
“Bu arada şunu söylemeliyim ki, İtalya’nın parlamentoda gerçekten kayda değer bir ekolojik siyasi güce sahip olmayan tek gelişmiş Avrupa ülkesi olmasını skandal olarak nitelendiriyorum. Ancak bu siyasi boşluğun nedenleri de var: İklim kriziyle mücadeleye yönelik eylemler Finans ve piyasalarla bağlantılı, ancak büyük ölçüde tekstil ve tarıma dayandığı için anti-ekolojik Made in Italy’nin bir fren olabileceği açık. Ekolojizmi politikanın merkezi haline getirmek için kendimize çevre temasının nasıl bir kavram olduğunu sormalıyız. diğer haklarla ve toplumun hayal ettiği şeylerle bağlantılı Biraz sıradan bir örnek vereceğim: Düşük ücret alan gençler için sorun et ya da soya peyniri yiyip yememek değil, kira ve kendilerini geçindirmek için paraya sahip olup olamayacakları, dolayısıyla ekolojik mücadeledir. sadece kirlilik olmayacağı için değil, aksi takdirde çevrecilik dikey ormanlarınki gibi, yani zengin burjuvazinin ayrıcalığı olarak kalacağı için her açıdan daha iyi bir toplum fikrini vermelidir”.
Kısacası, İtalya’da ekolojizm şu anda bir bireysel etik sorunudur. Yani faydasız mı?
“Bireysel eylemlerimizle etkili olma gücüne sahip değiliz kesin anlam, ama semboliğin gücüne sahibiz. Egemen ideolojiye ve sivil itaatsizliğe göre eylemlerini değiştirmek her zaman farklı bir dünyanın mümkün olduğunu gösterme işlevine sahip olmuştur: vegan olursanız dünyayı değiştirmezsiniz ve hayvanları kurtarmazsınız, ancak şunu gösterirsiniz: olası bir seçimdir. Sonra bir başka büyük işlev daha var ki o da etik bir seçim, bir şeyi doğru olduğu düşünüldüğü için yapmak: Kimse beni görmese bile kıçımı yere atmazsam tutarlılığıma kimse anlam vermez, Her şeyden önce kendime bunun mümkün olduğunu gösteriyorum.”
İtalya’da dikkate değer bir kültürel değişim olurdu.
“Bireysel tüketime dayandırılamayacak bir değişim, aksi takdirde yatay bir çatışmaya dönüşme riski var, ben veganım, sen değilsin. Aramızdaki yaşam ilişkilerinin düzenini değiştiren, daha az olmaya başlayan metafizik bir değişime ihtiyacımız var. ve Gezegen içinde despotça daha az geçerli. Tüketimde değişime ancak bu şekilde ulaşacağız. Ekolojinin amacının vegan beslenmek olduğu kesin değil, bunlar kapitalist hedefler: Ekoloji bir sansasyon değil, olumlu bir düşünce haline gelmeli. eğer piyasanın dayattığı belirli bir şeyi yapmazsanız fakirsinizdir.”