Davutoğlu: İktidar fikir değiştirirse ‘Konuşalım’ deriz

kunteper

Member
Habertürk gazetesi muharriri Nagehan Alçı’nın sorularını yanıtlayan Gelecek Partisi Genel Lideri Ahmet Davutoğlu, “Sayın Erdoğan ve Sayın Bahçeli hala otoriter bir sistemi tercih ettikleri için özgürlükçü bir modele evet diyeceklerini zannetmiyorum. Ellerindeki güçleri bırakmak istemiyorlar ancak şayet fikir değiştirirlerse doğal ki gerçek yapıyorsunuz konuşalım deriz. Kimse galibiyet ya da seçim hezimeti beklentisi ile Türkiye’nin önünü tıkamamalı” dedi.

“bir daha tahlil süreci olmalı mı?” sorusunu “Evet” diyerek yanıtlayan Davutoğlu, dokunulmazlıkların kaldırılmasına ait “Dokunulmazlıkların kaldırılmasının önünü açarak hakikat yaptım, aksi kaçmak olurdu” tabirlerini kullandı.

‘HİÇBİR PARTİYE KAPIMIZ KAPALI DEĞİL’

Davutoğlu’nun kimi açıklamaları şu biçimde:

“Ben diyalog ve ülke sorunlarını konuşma manasında hiç bir hudut tanımam. HDP de bundan muaf değil. HDP ile de görüşürüm. Hakikaten kapatma davası açıldığı gün Mithat Sancar’la görüşmem vardı. Kimi arkadaşlar ‘O randevuyu ertelesek mi’ dediler. ‘Yok’ dedim. Bugün konuşmak lazım. Siyasi partilerin birbirleriyle konuşması meselelerin tahlilinde bir prosedürdür. hiç bir partiye kapımız kapalı değil. Diyalog, ülke problemleri manasında tüm siyasi partiler üzere HDP ile de konuştuk, görüştük. Görüşmeye de devam ederiz. Geçmişte onlarla siyasi gayret yapmış olmamız, bugün hayli farklı düşünüyor olmamız konuşmamıza pürüz değil.

Türkiye’de yasal hudutlar ortasında siyaset yapan herkesle görüşürüz. Doğal her insanın teröre, şiddete tavır alması bekleriz fakat Türkiye’de siyasi partiler içindeki diyaloğun her vakit sürmesi gerektiğine daima inandım, en sıkıntı kurallarda dahi. Şu an bana en ağır ithamlarda bulunanlar olmak üzere herkesle görüşürüm.”

İttifak tartışmaları için erken olduğunu da söyleyen Davutoğlu, şu tabirleri kullandı: “Gelelim ittifak sıkıntısına. Öteki partilerle ilgili de birebir şeyi söylüyorum. Şu anda ittifak konusunda rastgele bir angajman bizim için erken, bunlar seçim ortamında konuşulmalı. Millet İttifakı’nın kendi iç alakaları bağlamında da onların karar vereceği bahis lakin ben o güne kadar siyasi tablonun epey değişeceğine inanıyorum.”

‘DİNİ KIYMETLERE ATIF YAPARAK ADİL BİR SİSTEM KURULAMAYACAĞI GÖRÜLDÜ’

“Çözüm süreci şayet o devir birilerinin algıladığı üzere kamu nizamının zafiyetine yol açan bir müddetçse doğal o denli bir şey olmamalı. O yüzden tahlil süreci kavramını kullanmıyorum ben artık zira o o denli yahut bu biçimde kriminalize edildi ve bunda da örgütün de süreci istismar ederek kamu nizamını bozma uğraşının büyük rolü var” diyen Davutoğlu, “Sizce tahlil süreci yerine ne demek lazım?” diye soran Alçı’yı şu biçimde yanıtladı:

“Yeni bir anlayış, yeni bir perspektif, yeni bir zihniyet ile yapmak lazım. Cumhuriyetin 100. Yılı ile ilişkili bir ifadelendirme de olabilir. örneğin ‘Cumhuriyetimizin 100. Yılında Demokratik Geleceğimizin İnşası’. Yalnızca Kürt değil, Alevi probleminin, laiklik sıkıntısının çözüleceği bir iklim oluşturmak lazım.

Biz özgürlükçü demokrat bir partiyiz. Bunu bilhassa yazmanızı istiyorum. Biz özgürlükçü demokratız. Bu perspektifle ben bütün sıkıntıların aşılabileceği kanaatindeyim. Değerli olan toplumsal tabanının ikna olması. CHP bilhassa başörtüsü konusunda eski takındığı tavrı takınıyor mu? Hayır, zira biliyor ki toplumsal talep başörtüsü özgürlüğü tarafında.

Eminim Âlâ Parti’de de tüm bu hususlar tartışılacaktır onlar ismine bir şey söylemeyeyim ancak emin olduğum bir şey var. Hepimiz sonlarımızı öğrendik. Her siyasi ideoloji. Türkiye’de Türk milliyetçiliği yapanlar ülkenin birlik ve bütünlüğünün yalnızca güvenlikçi siyasetlerle sağlanamayacağını deneyimlerle gördüler. Öbür tarafta Kürt milliyetçiliği çizgisinde şiddet ve terörle operasyon yaparak sonuç almanın imkansızlığını gördü bir kesim. Natürel bütün Türkler ve bütün Kürtlerden bahsetmiyorum.

Muhafazakâr kesim yalnızca dini ve manevi pahalara atıf yapılarak adil bir sistem kurulamayacağını, bunun bir uygulama sorunu olduğunu gördü ve dertli. Laik kesim de 28 Şubat laikliğinin laiklik anlayışını jakobenleştirdiğini ve laiklikten kopardığını gördü. Onun için ben özgürlükçü laiklik diyorum. Türkiye’de marjinal kümeler hariç hiç bir Kürdün Türkiye’yi bölmeye dair bir niyet ortasında olduğu kanaatinde değilim.” (HABER MERKEZİ)
 
Üst