celikci
New member
Her Yeni Yıl Arifesinde, iki milyondan fazla eğlence tutkunu – normalde Times Meydanı'nı dolduranların iki katı – beyaz giyinir ve 15 dakikalık gece yarısı havai fişek gösterisini izlemek için Rio de Janeiro'daki Copacabana Plajı'na toplanır.
Hedonistik bir gecelik yayın, dünyanın en büyük Yeni Yıl kutlamalarından biri ve Copacabana'nın ünlü 3,9 kilometrelik kumsallarını çöplerle dolu bırakıyor.
Ama çok daha manevi bir şey olarak başladı.
1950'lerde, Afro-Brezilya dini Umbanda'nın takipçileri, deniz tanrıçaları Iemanjá'ya adaklar sunmak ve gelecek yıl için iyi şanslar dilemek için Yeni Yıl Arifesinde Copacabana'da toplandılar.
Kökleri köleliğe dayanan, bir dizi tanrıya tapan ve Brezilya'da uzun süredir önyargılarla karşı karşıya kalan bir grup Afro-Brezilya dininin takipçileri için kısa sürede yılın en kutsal anlarından biri haline geldi.
Daha sonra 1987'de Copacabana'daki bir otelde 31 Aralık'ta havai fişek gösterisi düzenlendi. Birçok insanın ilgisini çeken büyük bir başarıydı.
Rio de Janeiro Federal Üniversitesi'nde karşılaştırmalı tarih profesörü Ivanir Dos Santos, “Otel endüstrisi ve turizm için kesinlikle harikaydı” dedi.
Yeni bir Yeni Yıl geleneği doğdu ve eğlenenler, denize çiçek atmak, yedi dalganın üzerinden atlamak ve en önemlisi dinde barışın sembolü olan beyaz giymek gibi bazı eski Umbanda geleneklerini benimsediler.
Ancak Bay Dos Santos, büyük partinin “daha sonra sadıkları sahilden ittiğini” söyledi.
Tamamlanmamış.
Bay Dos Santos, arkasında Umbanda'ya tapanların ilahileriyle Copacabana Plajı'nda beyazlar içinde duruyordu. Ve yine de bu 29 Aralık'tı, Afro-Brezilya dininin takipçilerinin artık Iemanjá'ya (ee-mahn-JA olarak telaffuz edilir) yıllık adaklarını sunmak için Copacabana Plajı'na geldikleri gündü.
Bikinili plaja gidenlerin ve bira ve ızgara peynir satan satıcıların yanı sıra yüzlerce inanan, en önemli tanrılarından biriyle iletişime geçmeye çalıştı. Adanmışlar, genellikle dalgalı saçlarla ve uçuşan mavi ve beyaz bir elbiseyle tasvir edilen Iemenjá'nın denizin kraliçesi ve annelik ve doğurganlık tanrıçası olduğuna inanırlar.
Sıcaklığın 90 dereceyi bulması nedeniyle birçok kişi, yakında denize gönderilecek olan çiçek ve meyvelerle dolu küçük ahşap gemilerden oluşan bir sunağın etrafında geleneksel danslar ve şarkılar söylemek için bir çadır altında toplandı. Dışarıda kuma sığ sunaklar kazdılar ve arkalarında mumlar, çiçekler, meyveler ve likör bıraktılar.
“Bu nesilden nesile aktarılan bir gelenektir. Büyükanneden anneye, anneden oğula,” dedi 39 yaşındaki öğretmen Bruna Ribeiro de Souza, annesi ve küçük oğluyla birlikte kumların üzerinde oturuyordu. Üç mum yakmışlar ve Iemenjá'ya bir kadeh şampanya doldurmuşlardı. Ayak uzunluğundaki ahşap tekneleri yakınlarda yolculuk için hazır bekliyordu.
Bayan Souza'nın 69 yaşındaki annesi Marilda, kendi annesinin onu 1950'lerde Iemanja'ya adaklar sunmak üzere Copacabana'ya götürdüğünü söyledi. Bunun, ailesinin Afrika kökleriyle yeniden bağlantı kurmanın bir yolu olduğunu söyledi.
Afro-Brezilya dinleri büyük ölçüde köleler ve onların soyundan gelenler tarafından yaratıldı. Tarihçilere göre, 1540'tan 1850'ye kadar Brezilya, diğer tüm ülkelerden daha fazla köle ithal etti; bu, Amerika'ya getirilen tahmini 10,7 milyon kölenin neredeyse yarısıydı.
En popüler dinlerden biri olan Candomblé, Küba'daki Santería'ya da ilham veren Afrika'dan gelen Yoruba inancının doğrudan devamıdır. Rio sakinleri, Yoruba'nın çeşitli tanrılara tapınmasını Katoliklik ve okült yönleriyle karıştırarak 20. yüzyılda Umbanda'yı kurdu.
2019'da yapılan bir ankete göre Brezilyalıların yaklaşık yüzde ikisi, yani dört milyondan fazla insan, kendilerini Afro-Brezilya dinlerinin takipçileri olarak tanımlıyor. (Yaklaşık yarısı Katolik ve yüzde 31'i Protestan olarak tanımlanıyor.) Bu, Brezilya'nın 2010 nüfus sayımında en son resmi rakamlara göre Afro-Brezilya dinlerini takip ettiğini söyleyen yüzde 0,3'e göre bir artıştı.
Dinler birçok siyah Brezilyalıya kültürel bir kimlik ve atalarıyla bağlantılar kazandırdı. Ancak takipçilerine de zulmedildi. Protestan kilisesindeki aşırılıkçılar, dinleri kötü olarak adlandırdı, onların takipçilerine saldırdı ve ibadethanelerini tahrip etti.
Ancak Cuma günü güneş Copacabana Plajı üzerinde batarken, sahile giden gruplar beyaz çiçek demetleri, şampanya şişeleri ve ahşap tekneleriyle sörfe doğru yürüyen sadıkları alkışladı. (Çevresel kaygılar, takipçilerin Strafor teknelerini terk etmesine ve onlara parfüm şişesi gibi şeyler yüklemeyi bırakmasına neden oldu.)
Umbanda'ya tapan bir şef olan Alexander Pereira Vitoriano, en büyük teknelerden birini taşıdı ve dalgalara doğru yürüyen ilk kişi oldu. Tekneyi bıraktığında bir dalga onu alabora etti; bu, takipçilerine Iemenjá'nın kurbanı kabul ettiğinin bir işaretiydi.
Kıyıda nefes nefese ve sırılsıklam bir halde, “Tüm kötülükleri, tüm kötülükleri, hastalıkları, kıskançlığı kutsal denizin derinliklerine getirmeye geliyor” dedi. “Yeni yıla temiz bir başlangıç.”
Yakınlarda Amanda Santos bir şişe şampanyayı dalgalara boşaltıp ağladı. “Bu sadece minnettarlık” dedi. “Geçen yıl burada bir ev istiyordum ve bu yıl ilk evimi aldım.”
Birkaç dakika sonra sörf, denize atılan ve sonra tekrar tüküren bir dizi çiçeğe dönüştü. Gökyüzü kararıp kalabalık dağılırken 53 yaşındaki Adriana Carvalho elinde beyaz bir güvercinle ayakta duruyordu. Kuşu bir gün önce adak olarak salıvermek için satın almıştı. Iemanja'dan ailesi için huzur, sağlık ve açık yollar istedi.
Güvercini serbest bıraktı ve güvercin gökyüzüne uçtu. Sonra hızla tekrar düştü ve kumdaki bir sunağın üzerine eğilmiş bir kadının sırtına indi. 19 yaşındaki Sara Henriques adlı kadın ilk kurbanını yaptı.
Güvercin konduğunu belirterek, “Şu anda 2024 yılının sağlıkla, refahla, huzurla geçmesini diliyoruz” dedi. “Benim için bu, dileğimin gerçekleştiğinin teyidiydi.”
Hedonistik bir gecelik yayın, dünyanın en büyük Yeni Yıl kutlamalarından biri ve Copacabana'nın ünlü 3,9 kilometrelik kumsallarını çöplerle dolu bırakıyor.
Ama çok daha manevi bir şey olarak başladı.
1950'lerde, Afro-Brezilya dini Umbanda'nın takipçileri, deniz tanrıçaları Iemanjá'ya adaklar sunmak ve gelecek yıl için iyi şanslar dilemek için Yeni Yıl Arifesinde Copacabana'da toplandılar.
Kökleri köleliğe dayanan, bir dizi tanrıya tapan ve Brezilya'da uzun süredir önyargılarla karşı karşıya kalan bir grup Afro-Brezilya dininin takipçileri için kısa sürede yılın en kutsal anlarından biri haline geldi.
Daha sonra 1987'de Copacabana'daki bir otelde 31 Aralık'ta havai fişek gösterisi düzenlendi. Birçok insanın ilgisini çeken büyük bir başarıydı.
Rio de Janeiro Federal Üniversitesi'nde karşılaştırmalı tarih profesörü Ivanir Dos Santos, “Otel endüstrisi ve turizm için kesinlikle harikaydı” dedi.
Yeni bir Yeni Yıl geleneği doğdu ve eğlenenler, denize çiçek atmak, yedi dalganın üzerinden atlamak ve en önemlisi dinde barışın sembolü olan beyaz giymek gibi bazı eski Umbanda geleneklerini benimsediler.
Ancak Bay Dos Santos, büyük partinin “daha sonra sadıkları sahilden ittiğini” söyledi.
Tamamlanmamış.
Bay Dos Santos, arkasında Umbanda'ya tapanların ilahileriyle Copacabana Plajı'nda beyazlar içinde duruyordu. Ve yine de bu 29 Aralık'tı, Afro-Brezilya dininin takipçilerinin artık Iemanjá'ya (ee-mahn-JA olarak telaffuz edilir) yıllık adaklarını sunmak için Copacabana Plajı'na geldikleri gündü.
Bikinili plaja gidenlerin ve bira ve ızgara peynir satan satıcıların yanı sıra yüzlerce inanan, en önemli tanrılarından biriyle iletişime geçmeye çalıştı. Adanmışlar, genellikle dalgalı saçlarla ve uçuşan mavi ve beyaz bir elbiseyle tasvir edilen Iemenjá'nın denizin kraliçesi ve annelik ve doğurganlık tanrıçası olduğuna inanırlar.
Sıcaklığın 90 dereceyi bulması nedeniyle birçok kişi, yakında denize gönderilecek olan çiçek ve meyvelerle dolu küçük ahşap gemilerden oluşan bir sunağın etrafında geleneksel danslar ve şarkılar söylemek için bir çadır altında toplandı. Dışarıda kuma sığ sunaklar kazdılar ve arkalarında mumlar, çiçekler, meyveler ve likör bıraktılar.
“Bu nesilden nesile aktarılan bir gelenektir. Büyükanneden anneye, anneden oğula,” dedi 39 yaşındaki öğretmen Bruna Ribeiro de Souza, annesi ve küçük oğluyla birlikte kumların üzerinde oturuyordu. Üç mum yakmışlar ve Iemenjá'ya bir kadeh şampanya doldurmuşlardı. Ayak uzunluğundaki ahşap tekneleri yakınlarda yolculuk için hazır bekliyordu.
Bayan Souza'nın 69 yaşındaki annesi Marilda, kendi annesinin onu 1950'lerde Iemanja'ya adaklar sunmak üzere Copacabana'ya götürdüğünü söyledi. Bunun, ailesinin Afrika kökleriyle yeniden bağlantı kurmanın bir yolu olduğunu söyledi.
Afro-Brezilya dinleri büyük ölçüde köleler ve onların soyundan gelenler tarafından yaratıldı. Tarihçilere göre, 1540'tan 1850'ye kadar Brezilya, diğer tüm ülkelerden daha fazla köle ithal etti; bu, Amerika'ya getirilen tahmini 10,7 milyon kölenin neredeyse yarısıydı.
En popüler dinlerden biri olan Candomblé, Küba'daki Santería'ya da ilham veren Afrika'dan gelen Yoruba inancının doğrudan devamıdır. Rio sakinleri, Yoruba'nın çeşitli tanrılara tapınmasını Katoliklik ve okült yönleriyle karıştırarak 20. yüzyılda Umbanda'yı kurdu.
2019'da yapılan bir ankete göre Brezilyalıların yaklaşık yüzde ikisi, yani dört milyondan fazla insan, kendilerini Afro-Brezilya dinlerinin takipçileri olarak tanımlıyor. (Yaklaşık yarısı Katolik ve yüzde 31'i Protestan olarak tanımlanıyor.) Bu, Brezilya'nın 2010 nüfus sayımında en son resmi rakamlara göre Afro-Brezilya dinlerini takip ettiğini söyleyen yüzde 0,3'e göre bir artıştı.
Dinler birçok siyah Brezilyalıya kültürel bir kimlik ve atalarıyla bağlantılar kazandırdı. Ancak takipçilerine de zulmedildi. Protestan kilisesindeki aşırılıkçılar, dinleri kötü olarak adlandırdı, onların takipçilerine saldırdı ve ibadethanelerini tahrip etti.
Ancak Cuma günü güneş Copacabana Plajı üzerinde batarken, sahile giden gruplar beyaz çiçek demetleri, şampanya şişeleri ve ahşap tekneleriyle sörfe doğru yürüyen sadıkları alkışladı. (Çevresel kaygılar, takipçilerin Strafor teknelerini terk etmesine ve onlara parfüm şişesi gibi şeyler yüklemeyi bırakmasına neden oldu.)
Umbanda'ya tapan bir şef olan Alexander Pereira Vitoriano, en büyük teknelerden birini taşıdı ve dalgalara doğru yürüyen ilk kişi oldu. Tekneyi bıraktığında bir dalga onu alabora etti; bu, takipçilerine Iemenjá'nın kurbanı kabul ettiğinin bir işaretiydi.
Kıyıda nefes nefese ve sırılsıklam bir halde, “Tüm kötülükleri, tüm kötülükleri, hastalıkları, kıskançlığı kutsal denizin derinliklerine getirmeye geliyor” dedi. “Yeni yıla temiz bir başlangıç.”
Yakınlarda Amanda Santos bir şişe şampanyayı dalgalara boşaltıp ağladı. “Bu sadece minnettarlık” dedi. “Geçen yıl burada bir ev istiyordum ve bu yıl ilk evimi aldım.”
Birkaç dakika sonra sörf, denize atılan ve sonra tekrar tüküren bir dizi çiçeğe dönüştü. Gökyüzü kararıp kalabalık dağılırken 53 yaşındaki Adriana Carvalho elinde beyaz bir güvercinle ayakta duruyordu. Kuşu bir gün önce adak olarak salıvermek için satın almıştı. Iemanja'dan ailesi için huzur, sağlık ve açık yollar istedi.
Güvercini serbest bıraktı ve güvercin gökyüzüne uçtu. Sonra hızla tekrar düştü ve kumdaki bir sunağın üzerine eğilmiş bir kadının sırtına indi. 19 yaşındaki Sara Henriques adlı kadın ilk kurbanını yaptı.
Güvercin konduğunu belirterek, “Şu anda 2024 yılının sağlıkla, refahla, huzurla geçmesini diliyoruz” dedi. “Benim için bu, dileğimin gerçekleştiğinin teyidiydi.”