Venole
Active member
Doğu edebiyatının seçkin temsilcilerinden biri olan Cahız’ın “Buhela” isimli yapıtı ile Batı Edebiyatının seçkin simalarından olan Moliere’nin “Cimri” isimli klasik yapıtı trajikomik ve hicivsel bir uslüple varyemezliği söylemektedir. Cahız, kitabında bilhassa Merv yöresinin cimriliğinden uzun uzun bahseder ve “O kadar pinti ve tamahkar insanlardı ki, bu hususiyetleri hayvanlarına bile yansımıştı” der. Moliere ise yazdığı yapıtta parası çalınan bir varyemezi o denli bir tasvir ediyor ki; resmen içiniz dağlanarak o sahneyi yaşıyorsunuz. Yapıtta; Cleante’ın uşağı La Fleche, Harpagon’un parasının yerini bulur ve parayı alarak efendisi Cleante’e gdolayır. Parasının çalındığına inanan Harpagon veryansın ederek bağırmaya başlar. Yetişin! Hırsız var! Yakalayın! Adam öldürüyorlar! Cankurtaran yok mu? Hak, adalet nerede? Vurdular! Canımı aldılar! Gırtlağımı kestiler! Paramı çaldılar, Kim aldı, kim? Ne oldu? Nerede? Nereye saklandı? Ne yapayım? Nasıl bulayım? Nereye koşayım? Nereye koşmayayım? Şurada mı sanki? Burada mı yoksa? Kim o? Dur! Yakaladım. Ver paralarımı haydut! Eyvah! Benmişim yakaladığım. Neredeyim, bilmiyorum ki! Ben kimim? Oldu bana olanlar! Param! Zavallı paracığım! Canım, sevgilim benim! Aldılar elimden seni! Sen olmayınca ben neye sığınırım artık, neyle avunur, neyle sevinirim? Her şey bitti benim için; dünyada yapacak işim kalmadı. Sensiz ne yaparım, nasıl yaşarım? Olacak şey mi? Bana bunu nasıl yaparlar! Dayanamam bu acıya, ölüyorum; öldüm, hatta öldüm de gömdüler beni! Haydi, gelsin bütün jandarmalar, polisler, tüfekler, yargıçlar, mahkemeler, azaplar, darağaçları, cellatlar! Astıracağım, bütün dünyayı astıracağım. bir daha de paramı bulamazsam kendi kendimi asacağım! Yukardaki satırlar biraz abartılmış olsa da bir varyemezin para kaybetme daha sonrasında çektiği inanılmaz acıyı tanım etmektedir.
‘’Varyemez Amca Sendromu’’ Kişiyi ve Yakın Etrafını Güç Durumda Bırakır
Varyemezlik, kişinin fazlaca gelişmiş maddesel gücüne karşın düşük toplumsal standartlarda yaşaması ve ömrünü bu biçimde yansıtmasıdır. Etrafındaki, insanlara duyarsız ve ilgisizdir. Onu tek heyecanlandıran şey paradır. Para çıkarı, tüm ilgilerinde hayatının merkezinde rol alır.
Varyemez insanların büyük bir çoğunluğu, çocukluk periyotlarında maddi külfetler hayatış ve hayatlarının bir kısmı yoksullukla geçmiştir. Lakin bir daha de çocukluk periyodunda yoksulluk yaşamayıp da ilerleyen yaşlarda varmeymezliğe dönüşen şahıslar de vardır. Natürel ki, varyemezliğin art planında, şahısların yaşadıkları ülke kaidelerinin ileriye dönük itimat verici ya da vermeyici tavırları da değerlidir.
‘’Onlardan bir lira çıkması demek, iflas etmeleri ile eş anlamlıdır’’
Bu bireylerin harcamakla bitmeyecek bir servetleri bulunmasına karşın, para kazanmadıkları günü ziyanda sayarlar. Onlardan bir lira çıkması demek, iflas etmeleri ile eş manalıdır. Kesinlikle rastgele bir toplumsal yardım oluşumuna iştirakleri olmaz, olsa da fazlaca hudutlu o da etrafındaki baskıları azaltmak için olur. Asla bir diğerine borç vermezler. Kefil olmazlar. Onlara nazaran sadaka isteyenler fakirlik numarası yapan varlıklı şahıslardır.
Bulundukları ortamlarda kendisinden para isteneceği korkusu ile işlerin epeyce berbat gittiğinden, ziyanlardan, ziyanlardan bahsedilir daima. Neredeyse çıkarıp 10 lira da sizin vermek isteyeceğiniz gelir, o kadar fakir-fukara edebiyatı yaparlar. En büyük memnunlukları, bankalardaki ya da özel kasalardaki paralarını ve öbür maddi birikimlerini düşünmektir. Lakin daima bu paralara yenileri eklenmelidir yoksa kendilerini bir daha mutsuz hissederler.
Aslında varyemezler, varlık ortasında yokluk yaşayan insanlardır. Ekonomik güçleri ile orantılı bir hayat sürmezler. Olabildiğince sıradan yaşamaya çalışmaları, mütevaziliklerinden değil para harcama kaygılarındandır. Şayet varyemez kişi devlet idaresinde tesirli bir mevkide ise, eli asla cebine gitmez. Varyemez bireyler rüşvet ve komite üzere mali akçeli işlere son derece müsaittirler. Yolsuzluklarını kendi vicdanlarında aklayacak bir sürü sebep bulabilirler. Fakat varyemezi en hayli rahatsız eden ögelerden biri de kendilerinden öteki bireylerin de para kazanmasıdır. Onlar yalnızca kendileri kazansın isterler. Ya da başkalarının hasılatları kendisininkinin yanında epey kıymetsiz olmalıdır. Başka türlü de mutsuz olurlar. Lakin en tehlikeli varyemezler yönetici vasfında olanlardır. Zira bulundukları kurumu imkanları el verdiğince sömürmeye çalışırlar ve bu bahiste hudut tanımazlar.
Obsesif Kompulsif Kişilik Bozukluğu ile Varyemezlik Münasebeti
Varyemezlik, obsesif kompulsif kişilik bozukluğunun (OKKB) bir kararı ise kişi kendisini, dostlarından ve hoşça vakit geçirebileceği etkinliklerden uzak bırakacak derecede para kazanmaya adayabilir. Tıpkı biçimde para harcamaya karşı da önemli bir hasislik geliştirirler. Bu bireyler asla öteki birine ikramda bulunmaz, çay bile ısmarlamazlar. Takıntılı bir biçimde para kazanmaya odaklanmışlardır. Hobilerle uğraşmak, tatil yapmak üzere zevk alınabilecek aktiflikleri bir diğer vakitte yapmaya karar verdiklerinden, nizamları daima para kazanmak üzerine konseyidir. Tatile zorlandıklarında ise zevk alamaz ve birlikteindekilere de huzur vermezler. Tatilde bile iş yapmaya çalışırlar ya da tatili çok programlı ve yakınları için katlanılamaz hale getirirler. Kendisi, ailesi ve etrafı için özel bir mana ve pahası olmasa bile eskiyip, yıpranmış ya da pahası olmayan şeyleri atamaz, elden çıkaramaz. Bu niçinle OKKB’li bir varyemezi 20 yıllık bir gömleği ya da 30 yıllık bir kazağı giyerken bakılırsabiliriz. Ayakkabısını her yeri aşılana kadar, tamir ettire ettire kullanımına şahit olabilirsiniz.
Lakin burada kıymetli bir konu var; obsesif kişilikli varyemezler, para kazanmak için yasal yolları kullanırlar. Kanunlara karşı gelmezler, diğerlerini dolandırmazlar. ötürüsıyla OKKB yaşayan kişi, kültürel ve dindarlıkla açıklanamayacak bir biçimde ahlak, doğruluk, dürüstlük, manevi pahalar, sadakat, erdem, prensip üzere konularda vicdanının sesini çok derecede dinler ve gerekli müsamaha, anlayış ve esnekliği gösteremez. Lakin bir daha de yaptığı işi bitirmesini güçleştirebilecek ve mani oluşturabilecek çok bir mükemmeliyetçilik ortasında olabilirler.
Sonuç itibariyle nasıl ki israf ve savurganlık toplumsal dinamikleri ve ulusal ekonomiyi tehdit eden bir öge ise varyemezlik de tıpkı biçimde şahıslar ortası alakaları, ferdî nazaranvleri sekteye uğratan kıymetli toplumsal bir problemdir. İfrat ve tefrite girmeden, orta yollu ve itidalli davranmak en uygunudur. Hem ayaklarımızı yorganımıza bakılırsa uzatarak tasarruftan yana olmalıyız tıpkı vakitte gereksinim sahiplerini, fakirleri gözetecek cömertlik davranışlarını gösterebilmeliyiz.
‘’Varyemez Amca Sendromu’’ Kişiyi ve Yakın Etrafını Güç Durumda Bırakır
Varyemezlik, kişinin fazlaca gelişmiş maddesel gücüne karşın düşük toplumsal standartlarda yaşaması ve ömrünü bu biçimde yansıtmasıdır. Etrafındaki, insanlara duyarsız ve ilgisizdir. Onu tek heyecanlandıran şey paradır. Para çıkarı, tüm ilgilerinde hayatının merkezinde rol alır.
Varyemez insanların büyük bir çoğunluğu, çocukluk periyotlarında maddi külfetler hayatış ve hayatlarının bir kısmı yoksullukla geçmiştir. Lakin bir daha de çocukluk periyodunda yoksulluk yaşamayıp da ilerleyen yaşlarda varmeymezliğe dönüşen şahıslar de vardır. Natürel ki, varyemezliğin art planında, şahısların yaşadıkları ülke kaidelerinin ileriye dönük itimat verici ya da vermeyici tavırları da değerlidir.
‘’Onlardan bir lira çıkması demek, iflas etmeleri ile eş anlamlıdır’’
Bu bireylerin harcamakla bitmeyecek bir servetleri bulunmasına karşın, para kazanmadıkları günü ziyanda sayarlar. Onlardan bir lira çıkması demek, iflas etmeleri ile eş manalıdır. Kesinlikle rastgele bir toplumsal yardım oluşumuna iştirakleri olmaz, olsa da fazlaca hudutlu o da etrafındaki baskıları azaltmak için olur. Asla bir diğerine borç vermezler. Kefil olmazlar. Onlara nazaran sadaka isteyenler fakirlik numarası yapan varlıklı şahıslardır.
Bulundukları ortamlarda kendisinden para isteneceği korkusu ile işlerin epeyce berbat gittiğinden, ziyanlardan, ziyanlardan bahsedilir daima. Neredeyse çıkarıp 10 lira da sizin vermek isteyeceğiniz gelir, o kadar fakir-fukara edebiyatı yaparlar. En büyük memnunlukları, bankalardaki ya da özel kasalardaki paralarını ve öbür maddi birikimlerini düşünmektir. Lakin daima bu paralara yenileri eklenmelidir yoksa kendilerini bir daha mutsuz hissederler.
Aslında varyemezler, varlık ortasında yokluk yaşayan insanlardır. Ekonomik güçleri ile orantılı bir hayat sürmezler. Olabildiğince sıradan yaşamaya çalışmaları, mütevaziliklerinden değil para harcama kaygılarındandır. Şayet varyemez kişi devlet idaresinde tesirli bir mevkide ise, eli asla cebine gitmez. Varyemez bireyler rüşvet ve komite üzere mali akçeli işlere son derece müsaittirler. Yolsuzluklarını kendi vicdanlarında aklayacak bir sürü sebep bulabilirler. Fakat varyemezi en hayli rahatsız eden ögelerden biri de kendilerinden öteki bireylerin de para kazanmasıdır. Onlar yalnızca kendileri kazansın isterler. Ya da başkalarının hasılatları kendisininkinin yanında epey kıymetsiz olmalıdır. Başka türlü de mutsuz olurlar. Lakin en tehlikeli varyemezler yönetici vasfında olanlardır. Zira bulundukları kurumu imkanları el verdiğince sömürmeye çalışırlar ve bu bahiste hudut tanımazlar.
Obsesif Kompulsif Kişilik Bozukluğu ile Varyemezlik Münasebeti
Varyemezlik, obsesif kompulsif kişilik bozukluğunun (OKKB) bir kararı ise kişi kendisini, dostlarından ve hoşça vakit geçirebileceği etkinliklerden uzak bırakacak derecede para kazanmaya adayabilir. Tıpkı biçimde para harcamaya karşı da önemli bir hasislik geliştirirler. Bu bireyler asla öteki birine ikramda bulunmaz, çay bile ısmarlamazlar. Takıntılı bir biçimde para kazanmaya odaklanmışlardır. Hobilerle uğraşmak, tatil yapmak üzere zevk alınabilecek aktiflikleri bir diğer vakitte yapmaya karar verdiklerinden, nizamları daima para kazanmak üzerine konseyidir. Tatile zorlandıklarında ise zevk alamaz ve birlikteindekilere de huzur vermezler. Tatilde bile iş yapmaya çalışırlar ya da tatili çok programlı ve yakınları için katlanılamaz hale getirirler. Kendisi, ailesi ve etrafı için özel bir mana ve pahası olmasa bile eskiyip, yıpranmış ya da pahası olmayan şeyleri atamaz, elden çıkaramaz. Bu niçinle OKKB’li bir varyemezi 20 yıllık bir gömleği ya da 30 yıllık bir kazağı giyerken bakılırsabiliriz. Ayakkabısını her yeri aşılana kadar, tamir ettire ettire kullanımına şahit olabilirsiniz.
Lakin burada kıymetli bir konu var; obsesif kişilikli varyemezler, para kazanmak için yasal yolları kullanırlar. Kanunlara karşı gelmezler, diğerlerini dolandırmazlar. ötürüsıyla OKKB yaşayan kişi, kültürel ve dindarlıkla açıklanamayacak bir biçimde ahlak, doğruluk, dürüstlük, manevi pahalar, sadakat, erdem, prensip üzere konularda vicdanının sesini çok derecede dinler ve gerekli müsamaha, anlayış ve esnekliği gösteremez. Lakin bir daha de yaptığı işi bitirmesini güçleştirebilecek ve mani oluşturabilecek çok bir mükemmeliyetçilik ortasında olabilirler.
Sonuç itibariyle nasıl ki israf ve savurganlık toplumsal dinamikleri ve ulusal ekonomiyi tehdit eden bir öge ise varyemezlik de tıpkı biçimde şahıslar ortası alakaları, ferdî nazaranvleri sekteye uğratan kıymetli toplumsal bir problemdir. İfrat ve tefrite girmeden, orta yollu ve itidalli davranmak en uygunudur. Hem ayaklarımızı yorganımıza bakılırsa uzatarak tasarruftan yana olmalıyız tıpkı vakitte gereksinim sahiplerini, fakirleri gözetecek cömertlik davranışlarını gösterebilmeliyiz.