celikci
New member
Perulu ünlü siyasi ve çevre aktivisti Hugo Blanco, dünya görüşünü açıklaması istendiğinde mantarlarla ilgili bir hikaye anlatmayı seviyordu.
Kendisi, bu mantarların yalnızca And Dağları’nın doğu yakasındaki memleketi Cusco civarında yağmur mevsiminde yetiştiğini ve bu durumun onları değerli bir lezzet haline getirdiğini açıkladı.
Bir gün pazarda onlardan oluşan küçük bir dağın yanında duran bir kadına yaklaştı.
Bay Blanco, sanat ve politika dergisine 2017 yılında verdiği bir röportajda, “Ona ‘Hepsini indirim istemeden alacağım’ dedim, bu onun için iyi bir anlaşmaydı çünkü normalde daha fazla miktar için daha az ödersiniz” dedi. Guernica. Ama bana ‘Hayır’ dedi. Hepsini sana satarsam, diğer herkese ne satmalıyım?’ Satış sadece bir iş değildi, aynı zamanda sosyal bir ilişkiydi.”
Kapitalizmi dünyada büyüyen çevre krizinin arkasındaki itici güç olarak gören bir hareket olan ekososyalizme olan inancının temelinde bunun yattığını söyledi. 30 yılı aşkın bir süre boyunca madencilik karşıtı yürüyüşlere öncülük etti, Amazon için uluslararası destek topladı ve yerli özerkliğin genişletilmesine yönelik çabalar düzenledi.
And dağlarında yaşayan yerli halk olan Quechua’nın bir parçasıydı ve gençliğinde öğrendiği kolektivist gelenekleri kendi davasına taşıdı; mantarlarla ilgili hikaye de buradan geliyor. İnsanın hayatta kalmasının, daha büyük bir ortak fayda uğruna kâr arayışından vazgeçmek anlamına geldiğini söyledi.
Guernica’ya “Her zaman toplumsal eşitlik için savaştım” dedi. “Fakat şimdi daha önemli bir konu var: Türümün hayatta kalması. Ulusötesi şirketlerin bir 100 yıl daha yönetimi altında kalması durumunda diğer türleri yok ettikleri gibi insan türünü de yok edecekler.”
Bay Blanco, 25 Haziran’da İsveç’in Uppsala kentinde öldü, ancak o dönemde ölümü geniş çapta bildirilmedi. 88 yaşındaydı. Kızı Carmen Blanco Valer, hastanedeki ölüm nedeninin mide tıkanıklığı olduğunu söyledi.
Bay Blanco, hayatının büyük bölümünde kendisini, sosyalist bir devrimde kitlesel işçi hareketine azami ölçüde güvenilmesini savunan Rus komünist lideri Leon Troçki’nin takipçisi olarak gördü.
Ancak zamanla komünizmi, açık madencilik ve ormansızlaşma şeklinde Peru’yu kasıp kavuran çevresel bozulmaya ilişkin endişeler tarafından şekillendi. Güney Meksika’da hem çokuluslu şirketleri hem de hükümeti yerinden ederek tabandan kontrol sağlayan silahlı bir grup olan Zapatistalarla zaman geçirdi ve onlara hayran kaldı.
Sol görüşlü Canadian Dimension dergisinde şöyle yazdı: “‘Üretim araçlarının özel mülkiyeti’nin ‘yıkım araçlarının özel mülkiyeti’ne dönüştüğü bir duruma geldik, bu da bizi uçuruma sürükleyecek.” 2008 yılında.
Hugo Blanco Galdós, 15 Kasım 1934’te Quechua müşterilerini savunan bir avukat olan Miguel Ángel Blanco ve küçük bir çiftliğe sahip bir Quechua kadını olan Victoria (Galdós) Blanco’nun çocuğu olarak dünyaya geldi.
Vilma Valer ile ilk evliliği boşanmayla sonuçlandı. Kızı Carmen’le birlikte ikinci eşi Ana Sandoval hayatta kaldı; oğulları Marco, Bruno, Oscar ve Hugo; başka bir kızı Maria Blanco Berglund; 13 torun; ve iki torunun çocuğu.
On yaşındayken bir toprak sahibinin Quechua işçilerinden birini kızgın demirle damgaladığını duydu. Solcu sempatisi, ikisi de komünist olan iki erkek kardeşi tarafından daha da güçlendirildi.
Arjantin’de, Buenos Aires’in güneyinde Marksizmin kalesi olan La Plata Üniversitesi’nde tarım bilimi okudu. Ancak 1954’te ABD destekli bir darbenin Guatemala’nın sol hükümetini devirmesinin ardından okulu bıraktı ve kendisini tamamen mücadeleye adaması gerektiğine karar verdi.
Sanayi işçilerini örgütleyen fabrikalarda iş buldu – önce Arjantin’de, ardından Peru’da, 1958’de Başkan Yardımcısı Richard M. Nixon’un ziyaretine karşı düzenlenen ve Nixon’un konvoyunun taş yağmuruna tutulduğu protestolara katıldı.
Bay Blanco çok geçmeden, en azından kendi memleketinde kitlelerin fabrikalarda değil tarlalarda olduğunu fark etti. Cusco’ya döndü.
Her ne kadar lider olarak anılmaktan hoşlanmasa da kısa sürede Quechua çiftçileri arasında ülkenin geniş kakao ve kahve tarlalarının sahiplerine karşı büyüyen ve sömürücü emek uygulamalarıyla işçilerini derin bir yoksulluk içinde bırakan bir hareketin lideri oldu.
1959’da Bay Blanco ve yaklaşık 300.000 kişi plantasyonları işgal etmeye başladı ve ordu müdahale etmeden önce yüzlerce kişiyi esir aldı. Her ne kadar Bay Blanco bir polis memurunu meşru müdafaa amacıyla vurmuş olsa da, bu nispeten şiddet içermeyen bir eylemdi. Tutuklandı ve hemen ölüm cezasına çarptırıldı.
Karar onu uluslararası solun ünlü davası haline getirdi. Çok geçmeden Peru hükümeti Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir ve Bertrand Russell gibi isimlerin protestolarıyla doldu.
Cezası 25 yıla indirildi; önce hücre hapsinde, ardından Peru kıyılarındaki kayalık bir adada. Sonunda yeni bir hükümet iktidara geldi, onu serbest bıraktı ve ardından sürgüne gönderdi.
1973’te ülkenin sosyalist lideri Salvador Allende’nin askeri darbeyle devrilmesinden kısa bir süre önce önce Meksika’ya, ardından Arjantin’e ve son olarak da Şili’ye gitti. Hayatı aniden tehlikeye giren Bay Blanco, İsveç büyükelçiliğine kaçtı.
Birkaç gün sonra kılık değiştirerek ortaya çıktı ve kısa süre sonra 1970’lerin büyük bölümünde yaşadığı İsveç’e doğru yola çıktı. On yılın sonunda geri dönmeyi başardı ve 1980’lerde Peru Kongresi’nde önce milletvekili, ardından senatör olarak ana akım siyasete girdi.
Başkan Alberto Fujimori’nin sözde kendi kendine darbeyle Kongre’yi dağıtmasının ardından 1992’de tekrar sürgüne gitti. 2000’li yılların başında geri döndü, ancak Meksika ve İsveç’te uzun süreler geçirmeye devam etti.
Çevresel aktivizme olan ilgisi arttıkça, And Dağları’ndaki madencilik faaliyetlerine karşı yürüyüşler düzenledi ve konuşmacı olarak dünyayı gezerek, aralarında İsveç’teki Greta Thunberg’in de bulunduğu genç nesil aktivistlere ilham verdi ve onlardan ilham aldı. Ayrıca ülke çapındaki taban aktivistleriyle bilgi paylaşmak için Lucha Indígena gazetesini kurdu.
Guernica’ya “İleriye taşımamız gereken şeyin kolektivite hareketi olduğunu düşünüyorum” dedi. “İnandığım şey bu: aşağıdan gelen güç. Organize bir toplum da böyle olabilir.”
Kendisi, bu mantarların yalnızca And Dağları’nın doğu yakasındaki memleketi Cusco civarında yağmur mevsiminde yetiştiğini ve bu durumun onları değerli bir lezzet haline getirdiğini açıkladı.
Bir gün pazarda onlardan oluşan küçük bir dağın yanında duran bir kadına yaklaştı.
Bay Blanco, sanat ve politika dergisine 2017 yılında verdiği bir röportajda, “Ona ‘Hepsini indirim istemeden alacağım’ dedim, bu onun için iyi bir anlaşmaydı çünkü normalde daha fazla miktar için daha az ödersiniz” dedi. Guernica. Ama bana ‘Hayır’ dedi. Hepsini sana satarsam, diğer herkese ne satmalıyım?’ Satış sadece bir iş değildi, aynı zamanda sosyal bir ilişkiydi.”
Kapitalizmi dünyada büyüyen çevre krizinin arkasındaki itici güç olarak gören bir hareket olan ekososyalizme olan inancının temelinde bunun yattığını söyledi. 30 yılı aşkın bir süre boyunca madencilik karşıtı yürüyüşlere öncülük etti, Amazon için uluslararası destek topladı ve yerli özerkliğin genişletilmesine yönelik çabalar düzenledi.
And dağlarında yaşayan yerli halk olan Quechua’nın bir parçasıydı ve gençliğinde öğrendiği kolektivist gelenekleri kendi davasına taşıdı; mantarlarla ilgili hikaye de buradan geliyor. İnsanın hayatta kalmasının, daha büyük bir ortak fayda uğruna kâr arayışından vazgeçmek anlamına geldiğini söyledi.
Guernica’ya “Her zaman toplumsal eşitlik için savaştım” dedi. “Fakat şimdi daha önemli bir konu var: Türümün hayatta kalması. Ulusötesi şirketlerin bir 100 yıl daha yönetimi altında kalması durumunda diğer türleri yok ettikleri gibi insan türünü de yok edecekler.”
Bay Blanco, 25 Haziran’da İsveç’in Uppsala kentinde öldü, ancak o dönemde ölümü geniş çapta bildirilmedi. 88 yaşındaydı. Kızı Carmen Blanco Valer, hastanedeki ölüm nedeninin mide tıkanıklığı olduğunu söyledi.
Bay Blanco, hayatının büyük bölümünde kendisini, sosyalist bir devrimde kitlesel işçi hareketine azami ölçüde güvenilmesini savunan Rus komünist lideri Leon Troçki’nin takipçisi olarak gördü.
Ancak zamanla komünizmi, açık madencilik ve ormansızlaşma şeklinde Peru’yu kasıp kavuran çevresel bozulmaya ilişkin endişeler tarafından şekillendi. Güney Meksika’da hem çokuluslu şirketleri hem de hükümeti yerinden ederek tabandan kontrol sağlayan silahlı bir grup olan Zapatistalarla zaman geçirdi ve onlara hayran kaldı.
Sol görüşlü Canadian Dimension dergisinde şöyle yazdı: “‘Üretim araçlarının özel mülkiyeti’nin ‘yıkım araçlarının özel mülkiyeti’ne dönüştüğü bir duruma geldik, bu da bizi uçuruma sürükleyecek.” 2008 yılında.
Hugo Blanco Galdós, 15 Kasım 1934’te Quechua müşterilerini savunan bir avukat olan Miguel Ángel Blanco ve küçük bir çiftliğe sahip bir Quechua kadını olan Victoria (Galdós) Blanco’nun çocuğu olarak dünyaya geldi.
Vilma Valer ile ilk evliliği boşanmayla sonuçlandı. Kızı Carmen’le birlikte ikinci eşi Ana Sandoval hayatta kaldı; oğulları Marco, Bruno, Oscar ve Hugo; başka bir kızı Maria Blanco Berglund; 13 torun; ve iki torunun çocuğu.
On yaşındayken bir toprak sahibinin Quechua işçilerinden birini kızgın demirle damgaladığını duydu. Solcu sempatisi, ikisi de komünist olan iki erkek kardeşi tarafından daha da güçlendirildi.
Arjantin’de, Buenos Aires’in güneyinde Marksizmin kalesi olan La Plata Üniversitesi’nde tarım bilimi okudu. Ancak 1954’te ABD destekli bir darbenin Guatemala’nın sol hükümetini devirmesinin ardından okulu bıraktı ve kendisini tamamen mücadeleye adaması gerektiğine karar verdi.
Sanayi işçilerini örgütleyen fabrikalarda iş buldu – önce Arjantin’de, ardından Peru’da, 1958’de Başkan Yardımcısı Richard M. Nixon’un ziyaretine karşı düzenlenen ve Nixon’un konvoyunun taş yağmuruna tutulduğu protestolara katıldı.
Bay Blanco çok geçmeden, en azından kendi memleketinde kitlelerin fabrikalarda değil tarlalarda olduğunu fark etti. Cusco’ya döndü.
Her ne kadar lider olarak anılmaktan hoşlanmasa da kısa sürede Quechua çiftçileri arasında ülkenin geniş kakao ve kahve tarlalarının sahiplerine karşı büyüyen ve sömürücü emek uygulamalarıyla işçilerini derin bir yoksulluk içinde bırakan bir hareketin lideri oldu.
1959’da Bay Blanco ve yaklaşık 300.000 kişi plantasyonları işgal etmeye başladı ve ordu müdahale etmeden önce yüzlerce kişiyi esir aldı. Her ne kadar Bay Blanco bir polis memurunu meşru müdafaa amacıyla vurmuş olsa da, bu nispeten şiddet içermeyen bir eylemdi. Tutuklandı ve hemen ölüm cezasına çarptırıldı.
Karar onu uluslararası solun ünlü davası haline getirdi. Çok geçmeden Peru hükümeti Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir ve Bertrand Russell gibi isimlerin protestolarıyla doldu.
Cezası 25 yıla indirildi; önce hücre hapsinde, ardından Peru kıyılarındaki kayalık bir adada. Sonunda yeni bir hükümet iktidara geldi, onu serbest bıraktı ve ardından sürgüne gönderdi.
1973’te ülkenin sosyalist lideri Salvador Allende’nin askeri darbeyle devrilmesinden kısa bir süre önce önce Meksika’ya, ardından Arjantin’e ve son olarak da Şili’ye gitti. Hayatı aniden tehlikeye giren Bay Blanco, İsveç büyükelçiliğine kaçtı.
Birkaç gün sonra kılık değiştirerek ortaya çıktı ve kısa süre sonra 1970’lerin büyük bölümünde yaşadığı İsveç’e doğru yola çıktı. On yılın sonunda geri dönmeyi başardı ve 1980’lerde Peru Kongresi’nde önce milletvekili, ardından senatör olarak ana akım siyasete girdi.
Başkan Alberto Fujimori’nin sözde kendi kendine darbeyle Kongre’yi dağıtmasının ardından 1992’de tekrar sürgüne gitti. 2000’li yılların başında geri döndü, ancak Meksika ve İsveç’te uzun süreler geçirmeye devam etti.
Çevresel aktivizme olan ilgisi arttıkça, And Dağları’ndaki madencilik faaliyetlerine karşı yürüyüşler düzenledi ve konuşmacı olarak dünyayı gezerek, aralarında İsveç’teki Greta Thunberg’in de bulunduğu genç nesil aktivistlere ilham verdi ve onlardan ilham aldı. Ayrıca ülke çapındaki taban aktivistleriyle bilgi paylaşmak için Lucha Indígena gazetesini kurdu.
Guernica’ya “İleriye taşımamız gereken şeyin kolektivite hareketi olduğunu düşünüyorum” dedi. “İnandığım şey bu: aşağıdan gelen güç. Organize bir toplum da böyle olabilir.”