celikci
New member
Altair Jaspe, Venezuela'dan Kolombiya'nın başkenti Bogota'ya taşındıktan sonra bir mağazaya, kafeye ya da doktorun muayenehanesine girdiğinde kendisiyle nasıl konuşulduğunu görünce hayrete düştü.
Bir zamanlar İspanyol İmparatorluğu'nun bir parçası olan bir şehirde, artık Caracas'ta söylendiği gibi “Señora” ya da belki de gençlik yıllarında “Muchacha” veya “Chama” değildi. (Venezüella dilinde “kız” veya “genç kadın” için kullanılan terimler)
Bunun yerine, çevresinde, pelerinli ve taçlı bir kadına daha çok yakışan bir fahri unvan bahşedildi: Merhametin.
Majesteleri kahve ister misiniz?
Majesteleri öğleden sonra 3'teki randevuyu kabul edecek mi?
İnsanlar bir kapıdan ya da asansörden geçerken ona, “Affedersiniz, aman Tanrım,” derlerdi.
Emekli lojistik müdürü 63 yaşındaki Bayan Jaspe, “Beni otomatik olarak sömürge dönemine geri götürdü” dedi ve bu ifadeden ilk başta duyduğu rahatsızlığı dile getirdi. “Atlara ve arabalara” diye devam etti, “hatta belki köleliğe.”
“Ama bunu deneyimledikten sonra” diye devam etti, “anladım.”
İspanyolca konuşulan dünyanın çoğunda, “sizi” ifade etmenin başlıca yolları, günlük konuşma dilindeki “tú” ve resmi “usted”dir. Ancak Kolombiya'da başka bir “sen” daha var – “sümerced”, bu da “lütfun”, “lütfun” ve hatta “hayranlığın” anlamına geliyor, şimdi daha ekonomik olan “sumercé”ye indirgenmiş durumda.
(İspanyolca konuşulan dünyanın bazı bölgelerinde başka bir “onlar” kullanılır – hiper-gündelik “vos.”)
And Dağları'nda sekiz milyon nüfuslu bir şehir olan Bogotá'da “Sumercé” her yerde mevcuttur ve yalnızca taksi şoförleri ve esnaf tarafından müşterilerle ilgilenmek için değil (mahzane nasıl yardımcı olabilirim?), aynı zamanda başvurabilecekleri çocuklar tarafından da kullanılır. ebeveynlere, ebeveynlere çocuklardan bahsetmek için ve (bazen hassas bir ironi ile) kocalardan, eşlerden ve sevgililerden bile birbirlerinden bahsetmek için (“Lütfunuz tuza geçer mi?” veya “Merhametiniz, ne yapmam gerektiğini düşünüyorsunuz?” giy?”) “Bugün bu pantolon mu?”).
Genç yaşlı, şehir sakinleri ve kırsal kesimden gelenler tarafından kullanılıyor. Bogotá'nın en genç eski belediye başkanı (“trabaje juiciosa, sumercé!”) bir keresinde bir sokak satıcısına bağırırken kameraya yakalanmıştı: “İşe başlayın, lütufkâr!” ) ve hatta ülkenin en ünlü rock gruplarından birinin solisti Aterciopelados'tan Andrea Echeverri tarafından bile.
İspanyollar, yerli Muisca halkının acımasızca fethinden sonra 1538'de Bogotá'yı kurdu ve şehir kısa sürede sömürgeci gücün merkezi haline geldi.
“Sumercé” gerçekten de bu dönemin bir kalıntısıdır ve akademisyenler bunun kurumsal ilişkilerde nezaket göstergesi olarak kullanıldığını belgelemiştir (Küba valisinin 1518'de fatih Hernán Cortés'e yazdığı bir mektup); ailelerde bir saygı işareti (1574'te bir kayınbiraderden diğerine); ve özellikle kölelerin veya hizmetkarların efendilerine olan köleliğinin bir işareti olarak.
Ancak “sumercé”nin günümüzün savunucuları, şu anki popülaritesinin, hiyerarşik üstünlüğü kaybetmiş olmasından ve artık hayranlık veya sosyal sınıf ayrımından değil, saygı ve sevgi anlamına gelmesinden kaynaklandığını söylüyor.
Bayan Jaspe, sonunda “sumercé”yi, “sumercé, qué bonito le queda ese sombrero”da olduğu gibi, sevginin sıradan bir ifadesi olarak düşünmeye başladığını söyledi. (“Majesteleri, bu şapka üzerinizde ne kadar da güzel duruyor.”)
Kolombiya 18. yüzyılın başlarında İspanyollardan bağımsızlığını kazandıktan sonra, Bogota'nın kuzeyinde, Orta Kolombiya'da yemyeşil bir tarım bölgesi olan Boyacá bölgesinde “sumercé” varlığını sürdürdü.
Şarkıcı-söz yazarı ve Boyacá'nın ünlü sesi (bir zamanlar Madison Square Garden'da ruana olarak bilinen bölgenin geleneksel yün pançosunu giyerek çalmıştı) Jorge Velosa, çocukluğunun geçtiği evde kendisinin ve kardeşlerinin annelerinden “Sumercé” olarak bahsettiklerini hatırladı. “ve annesinin onunla konuştuğu söyleniyor.
“Sumercé”nin, evinde yalnızca azarlamaya giriş olarak kullanılan sert “usted” ile neredeyse fazlasıyla gündelik “tú” arasında bir tür orta yol olduğunu söyledi.
Sonunda, “sumercé” birçok Boyacens ile birlikte güneye, Bogotá'ya göç etti ve “bacano” (havalı), “chévere” (aynı zamanda havalı), “parce” (arkadaş) gibi orta Kolombiya sözlüğünün bir parçası haline geldi. “paila” (zor), “qué pena” (özür dilerim) ve “dar papaya”. (Kelimenin tam anlamıyla: “Papaya'yı ver”, ancak mecazi olarak: “Bilgisiz davran.” Şu şekilde olduğu gibi: “Lütuf, sokakta bilgisiz davranma, yoksa soyulursun!”).
“Merhametiniz” büyük ölçüde Orta Kolombiya'nın bir özelliği olarak kaldı ve “tú”nun daha yaygın olduğu ülkenin kıyılarında veya Cali (“vos”) ve Medellín (“tu”) gibi şehirlerde nadiren kullanıldı. “usted” ve bazen “vos”.
Ancak başkentte ve çevresinde “sumercé” şapkaların, rozetlerin ve tişörtlerin üzerine işleniyor ve restoran ve marketlerin isimlerine entegre ediliyor. Kolombiyalı çevre aktivistleri hakkında yeni bir belgeselin başlığı. Ve Spotify ve YouTube'daki şarkılarda, podcast'lerde ve Kolombiya İspanyolcası derslerinde kutlanıyor.
Bogotá'dan 40 yaşındaki Andrea Rendón, “Bu noktada herhangi bir sosyal sınıfa işaret etmiyor” dedi. “Hepimiz sümerceyiz.”
Rapçi Wikama Mc'in yakın zamanda yayınlanan müzik videosu “Sumercé”, bu ifadenin ulaştığı folk-cool statüsünün bir örneğini oluşturuyor.
Kolombiya And Dağları'nın hemen hemen her yerinde geçebilecek bir ev partisi sahnesinde sanatçı, “carranga dansı” – halk müziği – ile övündüğü, sevgi duyduğu kadın nesnesinin “Kolombiyalı akışını” kutlarken bir ruana giyiyor. Bay Velosa – ve ayrıca J. Balvin gibi uluslararası megastarlar tarafından popüler hale getirilen reggaeton, modern parti ritimleri.
Kız arkadaşına geleneksel fötr şapkasından doyurucu bir bahşiş vermeden önce, “Benimle dürüst konuş Sumercé,” diye rap yapıyor.
Şarkı, Aralık ayında YouTube'a yüklendiğinden bu yana 18.000'den fazla kez izlendi. Sanatçının platformda 500 takipçisi olduğu göz önüne alındığında etkileyici.
Rock yıldızı Bayan Echeverri, bu ifadeyi kullanmasını sıradan insanlarla “yatay” bir ilişki arayan punk estetiğine bağladı. (Yakın zamanda yapılan bir video röportajında, bunu programın sunucusuna yaklaşmak için kullandı ve “Majesteleri'nin pek çok kez duymuş olabileceği şarkılardan birinin” yeniden çevriminden bahsetti.)
Ayrı bir röportajda Sumercé'nin “sevgi dolu ama aynı zamanda saygılı” olduğunu açıkladı.
Elbette herkes bunu bu şekilde görmüyor. Tanınmış bir yazar olan Carolina Sanín, “Sumercé”nin Kolombiya'da o kadar yaygın olduğunu ve bunun eleştirilmeden kültürel bir norm olarak benimsenmesi gerektiğini savunanları eleştirdi.
Yüksek düzeyde eşitsizlikle bilinen bir bölgede bile Kolombiya'daki sınıf ayrımları oldukça köklü olmaya devam ediyor. Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Örgütü'ne göre, ortalama yoksul Kolombiyalının ulusal ortalama gelire ulaşması için on bir nesil gerekiyor; Brezilya'dakinden iki, Şili'dekinden üç ve Arjantin'dekinden beş fazla.
Onlarca yıldır süren şiddet bu engelleri güçlendirdi ve küçük bir grubun sermaye ve toprak biriktirmesine olanak sağladı. Bazıları için “sumercé” bu hiyerarşik ilişkilerin devamı, hatta kutlaması gibi gelebilir.
“Sosyal yardım sistemine para ödememek ve arazi biriktirmek de 'bizim geleneğimiz' olarak anılırdı.” Bayan Sanín Twitter'da şunu yazdı:.
“Kelimeler önemlidir” diye devam etti. “Kelimeler adalete giden yolu açar.”
Bogota'daki dilbilimci Javier Guerrero-Rivera, geçtiğimiz günlerde 40 Kolombiyalı üniversite öğrencisiyle anket yaptı ve yüzde 85'inin bu terimin kendilerini rahatsız etmediğini ve kendilerine yöneltildiğinde saygı ve şefkat duygusu hissettiğini söyledi. Yüzde 10'luk kesim ise cezaya kayıtsız kaldığını ifade etti. Sadece yüzde 5'i bu terimin küçümseyici olduğunu veya kendilerini rahatsız ettiğini söyledi.
Kendini Kolombiya İspanyolcasının özelliklerini araştırmaya adamış olan Caro ve Cuervo Enstitüsü'nün müdür yardımcısı Juan Manuel Espinosa, Bayan Sanín gibi insanlar tarafından tanımlanan sosyal bölünmenin, pek çok Kolombiyalının bu kelimeye ilgi duymasının nedeninin tam olarak bu olduğuna inandığını söyledi. .
“'Sumercé' çok parçalanmış bir toplumda bağlantı kurmanın bir yoludur” dedi.
Ofiste temizlik makineleri işleten 42 yaşındaki Jhowani Hernández, temizlikçi olan 50 yaşındaki eşi Beatriz Méndez'e karşı “merhametini” nasıl kullandığını şöyle anlattı: “cuando me saca la piedra” (Kolombiya dilinde “beni kızdırdığında” anlamına gelir), ama esas olarak ” para dar cariño” (“sevgi göstermek”).
Yine de Bogotá'dan belgesel film yapımcısı 31 yaşındaki Daniel Sánchez, “bu ifadenin tüm arka planını” düşünmeye başladıktan sonra “sumercé”yi kullanmaktan uzaklaştığını söyledi; bu, “bu itaatkar ve sömürgeci şey” “Öyle değil” anlamına geliyor. .” Serin.”
Şimdi saygı ve sevgiyi ifade etmek istediğinde Kolombiya dilinde daha az gergin olan başka bir terim kullanıyor: “Komşu” anlamına gelen “Veci”. Mesela: “Veci, sokakta papaya verme yoksa soyulursun.”
Simón Posada, Bogotá'dan gelen haberlere katkıda bulundu.
Bir zamanlar İspanyol İmparatorluğu'nun bir parçası olan bir şehirde, artık Caracas'ta söylendiği gibi “Señora” ya da belki de gençlik yıllarında “Muchacha” veya “Chama” değildi. (Venezüella dilinde “kız” veya “genç kadın” için kullanılan terimler)
Bunun yerine, çevresinde, pelerinli ve taçlı bir kadına daha çok yakışan bir fahri unvan bahşedildi: Merhametin.
Majesteleri kahve ister misiniz?
Majesteleri öğleden sonra 3'teki randevuyu kabul edecek mi?
İnsanlar bir kapıdan ya da asansörden geçerken ona, “Affedersiniz, aman Tanrım,” derlerdi.
Emekli lojistik müdürü 63 yaşındaki Bayan Jaspe, “Beni otomatik olarak sömürge dönemine geri götürdü” dedi ve bu ifadeden ilk başta duyduğu rahatsızlığı dile getirdi. “Atlara ve arabalara” diye devam etti, “hatta belki köleliğe.”
“Ama bunu deneyimledikten sonra” diye devam etti, “anladım.”
İspanyolca konuşulan dünyanın çoğunda, “sizi” ifade etmenin başlıca yolları, günlük konuşma dilindeki “tú” ve resmi “usted”dir. Ancak Kolombiya'da başka bir “sen” daha var – “sümerced”, bu da “lütfun”, “lütfun” ve hatta “hayranlığın” anlamına geliyor, şimdi daha ekonomik olan “sumercé”ye indirgenmiş durumda.
(İspanyolca konuşulan dünyanın bazı bölgelerinde başka bir “onlar” kullanılır – hiper-gündelik “vos.”)
And Dağları'nda sekiz milyon nüfuslu bir şehir olan Bogotá'da “Sumercé” her yerde mevcuttur ve yalnızca taksi şoförleri ve esnaf tarafından müşterilerle ilgilenmek için değil (mahzane nasıl yardımcı olabilirim?), aynı zamanda başvurabilecekleri çocuklar tarafından da kullanılır. ebeveynlere, ebeveynlere çocuklardan bahsetmek için ve (bazen hassas bir ironi ile) kocalardan, eşlerden ve sevgililerden bile birbirlerinden bahsetmek için (“Lütfunuz tuza geçer mi?” veya “Merhametiniz, ne yapmam gerektiğini düşünüyorsunuz?” giy?”) “Bugün bu pantolon mu?”).
Genç yaşlı, şehir sakinleri ve kırsal kesimden gelenler tarafından kullanılıyor. Bogotá'nın en genç eski belediye başkanı (“trabaje juiciosa, sumercé!”) bir keresinde bir sokak satıcısına bağırırken kameraya yakalanmıştı: “İşe başlayın, lütufkâr!” ) ve hatta ülkenin en ünlü rock gruplarından birinin solisti Aterciopelados'tan Andrea Echeverri tarafından bile.
İspanyollar, yerli Muisca halkının acımasızca fethinden sonra 1538'de Bogotá'yı kurdu ve şehir kısa sürede sömürgeci gücün merkezi haline geldi.
“Sumercé” gerçekten de bu dönemin bir kalıntısıdır ve akademisyenler bunun kurumsal ilişkilerde nezaket göstergesi olarak kullanıldığını belgelemiştir (Küba valisinin 1518'de fatih Hernán Cortés'e yazdığı bir mektup); ailelerde bir saygı işareti (1574'te bir kayınbiraderden diğerine); ve özellikle kölelerin veya hizmetkarların efendilerine olan köleliğinin bir işareti olarak.
Ancak “sumercé”nin günümüzün savunucuları, şu anki popülaritesinin, hiyerarşik üstünlüğü kaybetmiş olmasından ve artık hayranlık veya sosyal sınıf ayrımından değil, saygı ve sevgi anlamına gelmesinden kaynaklandığını söylüyor.
Bayan Jaspe, sonunda “sumercé”yi, “sumercé, qué bonito le queda ese sombrero”da olduğu gibi, sevginin sıradan bir ifadesi olarak düşünmeye başladığını söyledi. (“Majesteleri, bu şapka üzerinizde ne kadar da güzel duruyor.”)
Kolombiya 18. yüzyılın başlarında İspanyollardan bağımsızlığını kazandıktan sonra, Bogota'nın kuzeyinde, Orta Kolombiya'da yemyeşil bir tarım bölgesi olan Boyacá bölgesinde “sumercé” varlığını sürdürdü.
Şarkıcı-söz yazarı ve Boyacá'nın ünlü sesi (bir zamanlar Madison Square Garden'da ruana olarak bilinen bölgenin geleneksel yün pançosunu giyerek çalmıştı) Jorge Velosa, çocukluğunun geçtiği evde kendisinin ve kardeşlerinin annelerinden “Sumercé” olarak bahsettiklerini hatırladı. “ve annesinin onunla konuştuğu söyleniyor.
“Sumercé”nin, evinde yalnızca azarlamaya giriş olarak kullanılan sert “usted” ile neredeyse fazlasıyla gündelik “tú” arasında bir tür orta yol olduğunu söyledi.
Sonunda, “sumercé” birçok Boyacens ile birlikte güneye, Bogotá'ya göç etti ve “bacano” (havalı), “chévere” (aynı zamanda havalı), “parce” (arkadaş) gibi orta Kolombiya sözlüğünün bir parçası haline geldi. “paila” (zor), “qué pena” (özür dilerim) ve “dar papaya”. (Kelimenin tam anlamıyla: “Papaya'yı ver”, ancak mecazi olarak: “Bilgisiz davran.” Şu şekilde olduğu gibi: “Lütuf, sokakta bilgisiz davranma, yoksa soyulursun!”).
“Merhametiniz” büyük ölçüde Orta Kolombiya'nın bir özelliği olarak kaldı ve “tú”nun daha yaygın olduğu ülkenin kıyılarında veya Cali (“vos”) ve Medellín (“tu”) gibi şehirlerde nadiren kullanıldı. “usted” ve bazen “vos”.
Ancak başkentte ve çevresinde “sumercé” şapkaların, rozetlerin ve tişörtlerin üzerine işleniyor ve restoran ve marketlerin isimlerine entegre ediliyor. Kolombiyalı çevre aktivistleri hakkında yeni bir belgeselin başlığı. Ve Spotify ve YouTube'daki şarkılarda, podcast'lerde ve Kolombiya İspanyolcası derslerinde kutlanıyor.
Bogotá'dan 40 yaşındaki Andrea Rendón, “Bu noktada herhangi bir sosyal sınıfa işaret etmiyor” dedi. “Hepimiz sümerceyiz.”
Rapçi Wikama Mc'in yakın zamanda yayınlanan müzik videosu “Sumercé”, bu ifadenin ulaştığı folk-cool statüsünün bir örneğini oluşturuyor.
Kolombiya And Dağları'nın hemen hemen her yerinde geçebilecek bir ev partisi sahnesinde sanatçı, “carranga dansı” – halk müziği – ile övündüğü, sevgi duyduğu kadın nesnesinin “Kolombiyalı akışını” kutlarken bir ruana giyiyor. Bay Velosa – ve ayrıca J. Balvin gibi uluslararası megastarlar tarafından popüler hale getirilen reggaeton, modern parti ritimleri.
Kız arkadaşına geleneksel fötr şapkasından doyurucu bir bahşiş vermeden önce, “Benimle dürüst konuş Sumercé,” diye rap yapıyor.
Şarkı, Aralık ayında YouTube'a yüklendiğinden bu yana 18.000'den fazla kez izlendi. Sanatçının platformda 500 takipçisi olduğu göz önüne alındığında etkileyici.
Rock yıldızı Bayan Echeverri, bu ifadeyi kullanmasını sıradan insanlarla “yatay” bir ilişki arayan punk estetiğine bağladı. (Yakın zamanda yapılan bir video röportajında, bunu programın sunucusuna yaklaşmak için kullandı ve “Majesteleri'nin pek çok kez duymuş olabileceği şarkılardan birinin” yeniden çevriminden bahsetti.)
Ayrı bir röportajda Sumercé'nin “sevgi dolu ama aynı zamanda saygılı” olduğunu açıkladı.
Elbette herkes bunu bu şekilde görmüyor. Tanınmış bir yazar olan Carolina Sanín, “Sumercé”nin Kolombiya'da o kadar yaygın olduğunu ve bunun eleştirilmeden kültürel bir norm olarak benimsenmesi gerektiğini savunanları eleştirdi.
Yüksek düzeyde eşitsizlikle bilinen bir bölgede bile Kolombiya'daki sınıf ayrımları oldukça köklü olmaya devam ediyor. Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Örgütü'ne göre, ortalama yoksul Kolombiyalının ulusal ortalama gelire ulaşması için on bir nesil gerekiyor; Brezilya'dakinden iki, Şili'dekinden üç ve Arjantin'dekinden beş fazla.
Onlarca yıldır süren şiddet bu engelleri güçlendirdi ve küçük bir grubun sermaye ve toprak biriktirmesine olanak sağladı. Bazıları için “sumercé” bu hiyerarşik ilişkilerin devamı, hatta kutlaması gibi gelebilir.
“Sosyal yardım sistemine para ödememek ve arazi biriktirmek de 'bizim geleneğimiz' olarak anılırdı.” Bayan Sanín Twitter'da şunu yazdı:.
“Kelimeler önemlidir” diye devam etti. “Kelimeler adalete giden yolu açar.”
Bogota'daki dilbilimci Javier Guerrero-Rivera, geçtiğimiz günlerde 40 Kolombiyalı üniversite öğrencisiyle anket yaptı ve yüzde 85'inin bu terimin kendilerini rahatsız etmediğini ve kendilerine yöneltildiğinde saygı ve şefkat duygusu hissettiğini söyledi. Yüzde 10'luk kesim ise cezaya kayıtsız kaldığını ifade etti. Sadece yüzde 5'i bu terimin küçümseyici olduğunu veya kendilerini rahatsız ettiğini söyledi.
Kendini Kolombiya İspanyolcasının özelliklerini araştırmaya adamış olan Caro ve Cuervo Enstitüsü'nün müdür yardımcısı Juan Manuel Espinosa, Bayan Sanín gibi insanlar tarafından tanımlanan sosyal bölünmenin, pek çok Kolombiyalının bu kelimeye ilgi duymasının nedeninin tam olarak bu olduğuna inandığını söyledi. .
“'Sumercé' çok parçalanmış bir toplumda bağlantı kurmanın bir yoludur” dedi.
Ofiste temizlik makineleri işleten 42 yaşındaki Jhowani Hernández, temizlikçi olan 50 yaşındaki eşi Beatriz Méndez'e karşı “merhametini” nasıl kullandığını şöyle anlattı: “cuando me saca la piedra” (Kolombiya dilinde “beni kızdırdığında” anlamına gelir), ama esas olarak ” para dar cariño” (“sevgi göstermek”).
Yine de Bogotá'dan belgesel film yapımcısı 31 yaşındaki Daniel Sánchez, “bu ifadenin tüm arka planını” düşünmeye başladıktan sonra “sumercé”yi kullanmaktan uzaklaştığını söyledi; bu, “bu itaatkar ve sömürgeci şey” “Öyle değil” anlamına geliyor. .” Serin.”
Şimdi saygı ve sevgiyi ifade etmek istediğinde Kolombiya dilinde daha az gergin olan başka bir terim kullanıyor: “Komşu” anlamına gelen “Veci”. Mesela: “Veci, sokakta papaya verme yoksa soyulursun.”
Simón Posada, Bogotá'dan gelen haberlere katkıda bulundu.