celikci
New member
Noel ağaçları, yanıp sönen ışıklar ve kırmızı ve yeşil flamalar dikilmişti ve ana cadde, at arabaları gürlerken sosis ve patlamış mısır satan çadırlarla kaplıydı.
Tipik bir Noel sokak sahnesi gibi görünüyordu – Şubat ayı olması dışında.
Kolombiya’nın güneybatısındaki yaklaşık 6.000 nüfuslu bir kasaba olan Quinamayó, her yıl kölelik günlerine dayanan ve baskı ve ıstırap dolu bir tarihi bir neşe kutlamasına dönüştürmenin bir yolu olarak devam eden bir geleneği kutluyor.
1800’lerin başlarında, şehrin Afro-Kolombiyalı nüfusu köleleştirildi ve köle sahiplerinin tatil kutlamalarına katılmak için Aralık ayına kadar çalışmaya zorlandı. Böylece Noel, İsa’nın geleneksel doğum tarihinden – Meryem Ana’nın doğumdan sonra ve hasat mevsiminin bitiminden hemen sonra dinlendiği söylenen zamandan – 40 gün sonra kutlandı.
Şubat ayında bir Cumartesi akşamı, festivalin ana alayı geleneksel fırfırlı çiçekli elbiseler içindeki bir grup kadının ay ışığının aydınlattığı sokaklarda yürümesiyle başladı. Kısa süre sonra, Quinamayó’nun siyah sakinlerinin ortak kölelik tarihlerinin bir parçası olarak gördükleri yerli grupları temsil eden çim etekli kızlar da onlara katıldı.
Sonra Yusuf, Meryem ve Beytüllahim Yıldızı gibi giyinmiş üç çocuk geldi. Beyaz boncuklarla eşleşen örgüler giymiş küçük melekler ve sahte tahta silahlı muhafız askerleri onları takip etti.
Ardından üç genç geldi, flamingo pembesi tül kabarık etekler ve ışıltılı taçlar giymiş iki kız ve bembeyaz bir takım elbise giymiş bir oğlan. Kollarında, bu topluluktaki çoğu insan gibi siyah olan bebek İsa’yı temsil eden bir oyuncak bebek içeren altın bir bebek sepeti taşıyorlardı.
Alayın koordinatörü 60 yaşındaki Mirna Rodríguez, tören “kanımızda, damarlarımızda” dedi.
İspanyollar 16. yüzyılda Kolombiya’yı sömürgeleştirdiklerinde, yerli ve Afro kökenli nüfusun geleneksel dinlerini yasakladılar ve Roma Katolikliğini ülkenin kanunu yaptılar.
Yakındaki Palmira şehrinde Afro-Latin tarihinde doktora araştırmacısı olan Miguel Ibarra, “Bu onların kültürü, tarihleri, soylarıydı ve onlardan en kötü şekilde koparıldı” dedi.
Kolombiya’nın köleleştirilmiş ve yerli topluluklarının çoğu, Batı Hristiyan kültürünü kendi atalarının gelenekleriyle birleştirdi. Veya Quinamayó sakinlerinin durumunda, yeni gelenekler geliştirdiler.
Şubat ayında Noel geleneği yaklaşık 200 yıl önce başladığından beri kutlanırken, kutlamanın popülaritesi son 20 yılda arttı.
Bu yılki etkinlik, binlerce insanı araba, motosiklet ve halk otobüsü ile şeker kamışı tarlalarıyla çevrili, akan su ve elektriğin kıt olduğu bu şehre getirdi. Bütün bir eğlence parkı içeri alındı.
Kolombiya’nın Pasifik kıyısındaki üçüncü büyük şehri Cali’ye arabayla yaklaşık bir saatlik mesafedeki Quinamayó’da otel yok, bu nedenle konuklar arkadaşlarıyla kalıyor ya da bütün gece dışarıda kalıyor ve ana alaydan sonra ertesi gün parti yapıyorlardı. Pazar sabahı eğlence tutkunları kızarmış domuz eti ve patatesle ayıldı. Barlar salsa çalmaya devam ederken bazıları restoran masalarında uyuyakalmıştı.
Cuma gecesi şehrin merkez meydanında düzenlenen açılış töreninde ana sahnenin çok ötesinde yankılanan davulların yankısıyla müzik festivalin önemli bir parçası.
Festivalin organizatörlerinden Norman Viáfara, “Davulun ritmiyle önemli bir mesaj iletiyoruz” dedi. “Dünyaya, genel olarak topluma, karar alanlarına da ulaşmaya hazır ve istekli olduğumuzu söylüyoruz.”
Festival, pandemi nedeniyle son iki yıldır iptal edildi. Festivalin planlama komitesi başkan yardımcısı Hugo Lasso, Quinamayó’nun kutlamalardan sorumlu yaşlı üyelerinin çoğunun Covid-19’dan öldüğünü söyledi.
Ana geçit töreni sona erdikten sonra, şehir tezahüratlarla patladı, ayrıntılı öküz ve katır kostümleri içindeki iki adam sahte bir kavgaya girerken – İncil’deki doğum sahnesindeki karakterlere bir saygı duruşu olarak – havada asılı duran maytap barutu kokusu.
Hafta sonu boyunca, geleneksel kıyafetli kadınlar, trombon ve davul çalan müzisyenler veya “jugueritos” eşliğinde, dansçılar dönen daireler halinde hareket ederken bir karıştırma hareketiyle karakterize edilen juga dansı yaptılar. Bazen fuga veya “kaçma” olarak adlandırılan dansın prangaları ve zincirleri temsil ettiği düşünülür.
Festivalin resmi jugueritos orkestrasının eski yöneticilerinden Arbey Mina, “Kendinizi bu adetlerle özdeşleştiriyorsunuz” dedi. “Aslında bu kimlik doğrudan kölelikle değil, kişinin özgür olduğunu, belki bedeninin zincirlenmiş ama ruhunun özgür olduğunu göstermek için yapılanlarla bağlantılıdır.”
Bay Mina ve diğerleri için festivalin özü, bu kimliğin korunmasıdır.
Pazar günü, kasabadan üç genç kız, Quinamayó kültürünün geleneksel yönlerini temsil eden el yapımı elbiseler giyen bir yarışmaya katıldı.
Kızlar jugueritos eşliğinde ana caddeden sahneye doğru yürüdüler. Juga dansı gösterisinin ardından sıra sorulara geldi.
Yargıçlar, 14 yaşındaki Mabel Mancilla’ya şehrin sakinlerinin kimliklerini nasıl koruyabileceklerini sorduğunda, şu yanıtı verdi: “Kendimizi olduğumuz gibi kabul etmeliyiz. Bu, doğduğumuz saçı giymek anlamına gelir. Kim olduğumuzdan utanmamalıyız. Siyahi olmak bir ayrıcalıktır.”
Kalabalık hemen tezahürat yaptı, “İşte bu! Bu kadar!”
Dakikalar sonra, Mabel kazananı ilan etti.
Bir topluluk lideri olan Vanessa Peña, “Geleneğimizi bir yıl boyunca korumaktan sorumlu olacak” dedi.
Tam Mabel bir konuşma yapmak üzereyken, çiseleyen yağmur yağmura dönüştü ve rüzgar elektriği kesti.
Bazı gece kuşları “Üşüdük, juga oyna” diye bağırdı. Seyirciler yağmurda dans ederken jugueritolar itaat etti.
Hiçbir şey, bir fırtına bile Şubat’ta Noel’i durduramaz.
Jaír Coll habere katkıda bulundu.
Tipik bir Noel sokak sahnesi gibi görünüyordu – Şubat ayı olması dışında.
Kolombiya’nın güneybatısındaki yaklaşık 6.000 nüfuslu bir kasaba olan Quinamayó, her yıl kölelik günlerine dayanan ve baskı ve ıstırap dolu bir tarihi bir neşe kutlamasına dönüştürmenin bir yolu olarak devam eden bir geleneği kutluyor.
1800’lerin başlarında, şehrin Afro-Kolombiyalı nüfusu köleleştirildi ve köle sahiplerinin tatil kutlamalarına katılmak için Aralık ayına kadar çalışmaya zorlandı. Böylece Noel, İsa’nın geleneksel doğum tarihinden – Meryem Ana’nın doğumdan sonra ve hasat mevsiminin bitiminden hemen sonra dinlendiği söylenen zamandan – 40 gün sonra kutlandı.
Şubat ayında bir Cumartesi akşamı, festivalin ana alayı geleneksel fırfırlı çiçekli elbiseler içindeki bir grup kadının ay ışığının aydınlattığı sokaklarda yürümesiyle başladı. Kısa süre sonra, Quinamayó’nun siyah sakinlerinin ortak kölelik tarihlerinin bir parçası olarak gördükleri yerli grupları temsil eden çim etekli kızlar da onlara katıldı.
Sonra Yusuf, Meryem ve Beytüllahim Yıldızı gibi giyinmiş üç çocuk geldi. Beyaz boncuklarla eşleşen örgüler giymiş küçük melekler ve sahte tahta silahlı muhafız askerleri onları takip etti.
Ardından üç genç geldi, flamingo pembesi tül kabarık etekler ve ışıltılı taçlar giymiş iki kız ve bembeyaz bir takım elbise giymiş bir oğlan. Kollarında, bu topluluktaki çoğu insan gibi siyah olan bebek İsa’yı temsil eden bir oyuncak bebek içeren altın bir bebek sepeti taşıyorlardı.
Alayın koordinatörü 60 yaşındaki Mirna Rodríguez, tören “kanımızda, damarlarımızda” dedi.
İspanyollar 16. yüzyılda Kolombiya’yı sömürgeleştirdiklerinde, yerli ve Afro kökenli nüfusun geleneksel dinlerini yasakladılar ve Roma Katolikliğini ülkenin kanunu yaptılar.
Yakındaki Palmira şehrinde Afro-Latin tarihinde doktora araştırmacısı olan Miguel Ibarra, “Bu onların kültürü, tarihleri, soylarıydı ve onlardan en kötü şekilde koparıldı” dedi.
Kolombiya’nın köleleştirilmiş ve yerli topluluklarının çoğu, Batı Hristiyan kültürünü kendi atalarının gelenekleriyle birleştirdi. Veya Quinamayó sakinlerinin durumunda, yeni gelenekler geliştirdiler.
Şubat ayında Noel geleneği yaklaşık 200 yıl önce başladığından beri kutlanırken, kutlamanın popülaritesi son 20 yılda arttı.
Bu yılki etkinlik, binlerce insanı araba, motosiklet ve halk otobüsü ile şeker kamışı tarlalarıyla çevrili, akan su ve elektriğin kıt olduğu bu şehre getirdi. Bütün bir eğlence parkı içeri alındı.
Kolombiya’nın Pasifik kıyısındaki üçüncü büyük şehri Cali’ye arabayla yaklaşık bir saatlik mesafedeki Quinamayó’da otel yok, bu nedenle konuklar arkadaşlarıyla kalıyor ya da bütün gece dışarıda kalıyor ve ana alaydan sonra ertesi gün parti yapıyorlardı. Pazar sabahı eğlence tutkunları kızarmış domuz eti ve patatesle ayıldı. Barlar salsa çalmaya devam ederken bazıları restoran masalarında uyuyakalmıştı.
Cuma gecesi şehrin merkez meydanında düzenlenen açılış töreninde ana sahnenin çok ötesinde yankılanan davulların yankısıyla müzik festivalin önemli bir parçası.
Festivalin organizatörlerinden Norman Viáfara, “Davulun ritmiyle önemli bir mesaj iletiyoruz” dedi. “Dünyaya, genel olarak topluma, karar alanlarına da ulaşmaya hazır ve istekli olduğumuzu söylüyoruz.”
Festival, pandemi nedeniyle son iki yıldır iptal edildi. Festivalin planlama komitesi başkan yardımcısı Hugo Lasso, Quinamayó’nun kutlamalardan sorumlu yaşlı üyelerinin çoğunun Covid-19’dan öldüğünü söyledi.
Ana geçit töreni sona erdikten sonra, şehir tezahüratlarla patladı, ayrıntılı öküz ve katır kostümleri içindeki iki adam sahte bir kavgaya girerken – İncil’deki doğum sahnesindeki karakterlere bir saygı duruşu olarak – havada asılı duran maytap barutu kokusu.
Hafta sonu boyunca, geleneksel kıyafetli kadınlar, trombon ve davul çalan müzisyenler veya “jugueritos” eşliğinde, dansçılar dönen daireler halinde hareket ederken bir karıştırma hareketiyle karakterize edilen juga dansı yaptılar. Bazen fuga veya “kaçma” olarak adlandırılan dansın prangaları ve zincirleri temsil ettiği düşünülür.
Festivalin resmi jugueritos orkestrasının eski yöneticilerinden Arbey Mina, “Kendinizi bu adetlerle özdeşleştiriyorsunuz” dedi. “Aslında bu kimlik doğrudan kölelikle değil, kişinin özgür olduğunu, belki bedeninin zincirlenmiş ama ruhunun özgür olduğunu göstermek için yapılanlarla bağlantılıdır.”
Bay Mina ve diğerleri için festivalin özü, bu kimliğin korunmasıdır.
Pazar günü, kasabadan üç genç kız, Quinamayó kültürünün geleneksel yönlerini temsil eden el yapımı elbiseler giyen bir yarışmaya katıldı.
Kızlar jugueritos eşliğinde ana caddeden sahneye doğru yürüdüler. Juga dansı gösterisinin ardından sıra sorulara geldi.
Yargıçlar, 14 yaşındaki Mabel Mancilla’ya şehrin sakinlerinin kimliklerini nasıl koruyabileceklerini sorduğunda, şu yanıtı verdi: “Kendimizi olduğumuz gibi kabul etmeliyiz. Bu, doğduğumuz saçı giymek anlamına gelir. Kim olduğumuzdan utanmamalıyız. Siyahi olmak bir ayrıcalıktır.”
Kalabalık hemen tezahürat yaptı, “İşte bu! Bu kadar!”
Dakikalar sonra, Mabel kazananı ilan etti.
Bir topluluk lideri olan Vanessa Peña, “Geleneğimizi bir yıl boyunca korumaktan sorumlu olacak” dedi.
Tam Mabel bir konuşma yapmak üzereyken, çiseleyen yağmur yağmura dönüştü ve rüzgar elektriği kesti.
Bazı gece kuşları “Üşüdük, juga oyna” diye bağırdı. Seyirciler yağmurda dans ederken jugueritolar itaat etti.
Hiçbir şey, bir fırtına bile Şubat’ta Noel’i durduramaz.
Jaír Coll habere katkıda bulundu.